普陀寺

普陀寺（Phoo Thor Jee）位于寅杰路（Yan Kit Road），离丹戎百葛民众俱乐部（Tanjong Pagar Community Club）不远。早年我住在艾弗顿园（Everton Park）时，每天上下班都步行经过这间庙。不过，普陀寺并没有给我留下太深刻的印象。

据古长龙说，普陀寺内藏有一幅丰子恺于1966年赠的对联，内容如下：

上联：跨海传经回首波澜万顷
下联：入山问道抬头崖岸千寻

普陀寺是于1915年前后，由中国福建南来的释转岸（1882-1970）和释转道（1872-1943）等兴建的。著名的宏船（1907-1990）法师曾任此寺的住持。

1920年前后，释转道法师又在新加坡光明山建立一座普觉寺。如果以兴建年代的先后来讲，普陀寺的历史是比较悠久。

“普陀寺”一匾立于1971年，由释传文重修。王金福应该是此寺的信徒或施主。至于陈渊岩，我并没有他的资料。

这块匾有可能是在国外制作的。

丁培伦题金汤公司

根据我的记忆，金汤公司是单边街九层楼底层，面向芳林公园的一间店面。

九层楼早已被铲平。文雅酒店集团（Hotel Plaza）正在那里兴建一间拥有400-500客房的酒店，相信不久将可投入服务。

至于题这块“金汤公司”匾额的丁培伦先生，目前我还没有他的资料。

翁同文题旧北京街的顺昌

前南洋大学历史系曾有位翁同文教授，但他并不是题此匾额的金门籍书法家翁同文。

据知，翁同文是金门前三保盘山社人，生于1870年，于日治期间谢世。此“顺昌”两字题于1937年，是他唯一留下来的榜书。

记得“顺昌”附近有间传统的福建小吃店，是早年我解决午餐常到的地点之一。

罗仲南题写的匾额

位于大坡牛车水的南昌当，创业悠久，1983年还曾出任新加坡当商公会（1920年成立）的会长。

记得罗仲南是位客籍书法家。我于求学时曾买过他的一本字帖。

罗仲南题写的另外一个匾牌是“宏昌参茸行”。

“宏昌”是我在端蒙求学时，一位可客籍同学的祖父创立的。在芳林苑还没兴建前，其老店就在离开桥南路与海山街交接处不远。

印象中，中药行和当铺是属于客籍华人的传统行业。

曾则舆题曾邱公会

2012年10月6日，我和曾广纬老师聊起已故书法家曾则舆（1884-1970），得知他是前端蒙中学秘书曾庆元的祖父。

曾老先生是位前清秀才，1929年南来新加坡，历任中华总商会中文秘书多年。

一星期后，我偶然经过芽笼，发现29巷的“曾邱公会”便是他于1948年创立时题的。这真是意想不到的收获。

想起当年曾庆元的一手端正钢笔字，现在才明白他是有家学渊源的。

曾庆元后来也当上中华总商会的秘书多年。

早在新加坡曾邱公会成立前，新加坡曾经出现过几个不同的曾氏团体。其中”三省堂曾氏公会”在成立不久后就解散了。但是另一个称为”龙山堂”的团体，却曾经风光一时。该团体的会员都是早期来自福建省的曾邱两姓的人士。根据该团体的章程，该团体的会员必须是由泉洲，厦门，南安，惠安等福建过来的曾氏宗亲或海澄的邱氏后代。虽然确实年份已经无法考查，据说该团体的成立是有上百年的历史的，当时该团体有着庞大的财产，照顾南来无依无靠的宗亲们。在”龙山堂”鼎盛时期，该堂还拥有自己的一片坟山。可惜的是由于某些缘故，龙山堂的活动被政府下令停止.后来坟山因政府的征地失去了。

由于”龙山堂”停止了活动，新加坡的曾氏宗亲们觉的有必要另外组织一能为宗亲服务的团体。在1946年间,曾发达，曾顺德,曾和生等人便发起了成立"龙山宗祠"的活动。后来有人觉得既然之前的龙山堂有着福建龙山曾邱两姓的会员，新的团体也应该允许之前的会员加入。同时为了能吸引让当时文化背景不太好的宗亲入会，更有人提议将团体定名为"曾邱公会"。当时虽然当时有人曾提出反对这名字的取用，认为将来会照成混乱。但是名字还是这样定了下来，并于1947年6月式成立了"新加坡曾邱公会"。

公会几经迁移.于1970年间,筹集了8万多元买下了目前于芽笼的会所，并于己于1976年正式迁入。

曾邱公会大堂上供奉着宗圣公的雕相，每年主办着春秋二祭,宗圣公诞庆典，新春团拜，中秋活动等活动。公会也设有奖学金，以奖励成绩优秀的会员子女。在娱乐方面公会里设有卡啦OK设备，并曾举办多次卡啦OK比赛。公会也主办不同的课程，如电脑班，书法班，太极拳班。

厦门街的萃英书院

很可惜，我的文物收藏家陈来华先生于多年前，已将这块匾赠给厦门的华侨博物馆了。

他曾告诉我，在做这个决定之前，曾与本地的有关部门接洽，但没人有兴趣“领养”。

萃英书院（创立于1854年）的旧址在远东广场（Far East Square）的范围之内。因为是法定保留建筑物，其复建工程必须根据原有的图样和风格进行。

至于用途方面，当然是以“适者生存”为考量。目前在这里营业的是间中式餐馆。

有块“微笑画室”匾，20多年前也被送回广州了。请留意我以后的故事。

谭恒甫题天演大舞台

据说，大华戏院是在1930年前后开始兴建的，至今有70 - 80年的历史。这座保留“高楼”，外观古色古香，为牛车水的地标之一。原来的主人余东旋（1977-1941）是为家喻户晓的锡矿与地产大王。他也是“余仁生”的第二代掌舵人，把业务从大马扩展到新加坡和香港。据估计，他逝世时遗留下的财富，堪称亚洲第一。

谭恒甫于1932年南来新加坡，当时他已62岁，“天演大舞台”大概是他早年的代表作之一。

谭老在世时很受华社的尊重，并于许允之、吴纬若齐名，有“星洲三大书法家”美誉。就算于市区重建后的今天，也不难找到他提的匾额，例如：“南通有限公司”，“振益”与“陶丰”。

黄火若题的金门会馆

黄火若（1910 - 1994）生前住在东海岸富兰克道（Frankel Avenue）附近，离已故新加坡总统黄金辉的住家不远。

上世纪90年代初，我与同乡书画家子昭先生曾两次去拜访他。当时他已有80出岁，但行动还能自如。他给我的印象是个子不高，有点瘦小，谈笑风趣，滔滔不绝。

60岁后，他专攻今草。笔走龙蛇，字如其人。

黄火若也常为人题匾，“金门会馆”和大礼堂内的“庆昌堂”便是他的杰作。

他在1992年出版“今是堂剩稿”一书，收集了他的诗、文章和书法。本人有幸获赠一本，由他亲笔签名。

注：新加坡金门会馆前身为孚济庙，创建于1876年。旧址在牛车水史密斯街（Smith Street）。

匾额书法

本文于9月29日发表于新加坡联合早报。

匾额或招牌是书法最具实用性的表现形式。早期华人南来，因从事各种商业、文化、宗教等活动，需要在建筑门屏上悬挂匾额，表达该建筑的名称和性质。著名的商店更以拥有“老招牌”或“金字招牌”为荣。

这些匾额集字、印、雕、色于一体。书体方面，各体皆有，但以楷、行楷、魏碑、隶书体最多，形成早期新加坡街景的一大特色。

　

位于北京街与厦门街交接处的“成发”是早期制做匾额的著名公司之一。我20多年前曾在这附近上班。午餐时间经过该店， 常停下来与“成发”的老板闲聊，听他讲有关匾额书法的故事。据说“成发”是间百年老店，承接过无数的匾额，店里存有已故吴纬若所写的招牌书法的影印本，以 备日后顾客的要求。

匾额书法的特征是稳重、雄健和有笔力。大都是特别聘请著名的书法家题写的。早期除了有“星洲三大书法家”之称的谭恒甫、吴纬若和许允之外，其他受欢迎的高手包括舒健、崔大地、李毓川、何星斋、黄火若、罗丹（厦门）、黎省三、黄葆光、叶竹溪等。

新加坡已故国宝潘受先生主要是题写有关文化、教育和宗教建筑的匾额，如“华裔馆”和“光华学校”等，商用的招牌比较少见。

　

清末科举殿考出身的朱汝珍和岑光越及民国时代的政治家如林森、于右任、叶恭绰、吴铁城都曾在新加坡留下墨迹。

不少匾额是由名人题给，但书法高手代笔，如“群策匡时”、“同德书报社”和“醉花林”便是很好的例子。

我从小便对匾额书法产生兴趣。在接触颜真卿和柳公权的碑帖之前，它们可说是我的良师益友。每天上下学途中，总要望它们一眼，打个招呼才行。

传统匾额日渐减少

随着城市重建步伐的加快，传统的匾额已逐渐消失了。虽然新加坡城市重建局在保留传统建筑物方面已尽了很大的努力，如划定多个传统店屋保留区，但也因用途的改变和产权的转移，传统的匾额已被新式的招牌或电脑字体取代了。

众所周知，笌笼是个非常混杂的地区，各种用途的建筑物都有。好多受市区重建所影响的庙宇和社团都来这里落户，值得研究的匾额确实也不少。但若想要为这里的匾额拍照作记录，恐怕会引起不必要的误会和不便。　

我20多年前曾花了好多周末的宝贵时间，走遍新加坡多个商店保留区的大街小巷，为这些将走入历史的匾额拍照作记录。现在回想起来，当时或者我可以发动一组人来进行这份有意义的工作，收获肯定会更大。

福建名菜天下香

2002年9月摄于厦门街茗香菜馆内。薛振传现场写了“福建名菜天下香”，赠与黄汉钦老板。

此作品现已悬挂在人口处屏风的右边，与“茗香兴隆”相对。